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구음(口音)으로 표시한 악보를 지칭하는 용어. # 내용 육보는 악기마다 각기 다른 구음을 가지고 있어 번거롭고, 구음 한자에 두 음 이상이 해당하는 경우도 있어 육보만으로는 그 실음(實音)을 파악하기 어려운 점이 있어 대개 합자보와 함께 사용되었다.

전라도의 대표적인 민요. # 내용 「보렴」·「화초사거리」·「흥타령」·「개구리타령」·「새타령」·「성주풀이」 등과 함께 남도잡가(南道雜歌) 또는 남도선소리에 포함된다. 「육자배기」는 6박의 느리고 긴 육자배기 뒤에 3박의 자진 육자배기를 잇대어 부른다. 통속(通俗) 민요창자가 부를 때에는 느린 부분을 진양조에, 자진 부분을 세마치에 맞춘다. 먼저 제창으로 ‘구나에∼’를 두 장단 부른 뒤 독창으로 소리하고, 다시 제창으로 ‘구나에∼’를 한 장단 부른다. 이처럼 제창으로 받는 소리가 독창의 메기는 소리에 비하여 짧은 것은 다른 곡에 ...

전라도 지역에서 전승된 민요·무가·기악 등에 나타나는 대표적인 토리. # 개설 전라도 민요의 특징이 전형적으로 나타나는 〈육자배기〉의 명칭을 딴 전라도의 대표적인 음계이자 그 특징을 말한다. # 내용 민요와 무가, 기악에서 육자배기토리가 나타나는 지역은 전라도를 중심으로 인접지역인 경기남부, 충청서부, 경상도 서남부까지 이른다. 주요 구성음은 미, 라, 시, 도'로, ‘미’에는 떠는 목(요성), ‘라’에는 평으로 내는 목(평성), ‘도'-시’에는 꺾는 목(퇴성)이 나타난다. 이 중 퇴성의 경우, 선율이 상행할 때는 상대적으 ...

서유구(徐有榘)의 『임원경제지』 중 「유예지(遊藝志)」권6에 전하는 곡. # 내용 4장 6자로 되어 있다. 일본에서는 육자힐염불(六字詰念佛)이라 한다. ‘나무아미타불’과 삼귀의(三歸依)인 ‘귀의불양족존(歸依佛兩足尊)’·‘귀의법이욕존(歸依法離欲尊)’·‘귀의승중족존(歸依僧衆足尊)’ 등 모두 6자로 된 염불을 노랫말로 한 것이다. 현행의 「영산회상」중 염불도드리 초장 21∼22, 2장 1∼2, 3∼4, 6∼7장단에 해당하는데, 악보해독에 의하면 황종(黃鐘)·중려(仲呂)·임종(林鐘)의 3음으로 된 계면조(界面調)이다. 현재는 노 ...

서울지방 휘모리 잡가. # 내용 이 노래는 최남선(崔南善)이 편찬한 『시조유취(時調類聚)』의 ‘어듸야 낄낄’이라는 옛 장형시조(長型時調)에 결말을 넣어 부른 것으로 ‘어듸야 낄낄’로 칭하기도 한다. 사설은 다음과 같다. 어듸야 셀셀/소 모라 가는 노랑 듸궁이/더벙머리 아히놈아/게 좀 셕거라/말 물러보자/져긔 저 건너 웅덩이 속의 지지ᄂᆞᆫ 밤/장마의 고기가 슉굴만니 모얏기로/죠리 죵 다락기에 가득이 담아/집흘 만이 츄려 먹에를 질너네/쇠 궁둥이에 언져/쥭게 지ᄂᆡ는 역로(曆路)에/임(任)의 집 전(傳)허여 쥬렴/우리도 사주팔 ...

율관은 음악에 쓰이는 율, 즉 기본이 되는 음을 불어서 낼 수 있는 댓가지이다. 예로부터 우리나라에서는 한 옥타브를 황종·대려 등 12반음으로 나누었다. 이를 12율이라고 한다. 율관의 수효는 기본적인 12율에 해당하는 12개가 있어야 한다. 12개의 율관을 만드는 방법은 12율의 기본음인 황종율관의 길이를 3등분한다. 그중의 3분의 1에 해당하는 길이를 빼거나 더하여 다른 11개 율관을 만들어 낸다. 세종 때 박연은 율관 제작을 시도하였다. 12율관이 구비되어야 율관의 음정에 맞추어 편경이나 편종 같은 악기를 제작할 수 있다.

한 옥타브 안에 배열된 12율의 양률과 음려를 가리키는 국악용어. # 내용 12율은 서양음계로 보아 한 옥타브 안에 차례로 배열된 열두 반음(半音)을 의미하므로, 1개 율은 반음에 해당한다. 12율은 기본 율관(律管)인 황종율관(黃鐘律管)을 기준으로 삼분손익법(三分損益法)에 의하여 산출된다. 삼분손익법에 의해서 산출된 12율의 명칭을 차례대로 열거하면, 황종·대려(大呂)·태주(太簇)·협종(夾鐘)·고선(姑洗)·중려(仲呂)·유빈(蕤賓)·임종(林鐘)·이칙(夷則)·남려(南呂)·무역(無射)·응종(應鐘) 등이다. 성현(成俔)의 『악 ...

1884년 이향률이 악금론·율기론·악조론·양금도 등을 수록한 악보. 양금악보. # 내용 사본 1책. 표지에는 ‘丙午季春瓮谷新備(병오계춘옹곡신비)’라고 쓰여 있고, 권수에는 ‘大淸光緖十年甲申仲冬李響律撰(대청광서10년갑신중동이향률찬)’이라 쓰여 있어 필사연대가 분명하게 되어 있다. 내용은 이원(梨園) 악서(樂書)를 인용한 간단한 악금론(樂琴論)·율기론(律器論)·악조론(樂調論)··가무론(歌舞論)과 양금도(洋琴圖)가 그려져 있다. 수록곡에는 계면조음(界面調音)·영산회상(靈山會相)·본영산(本靈山) 5장, 중영산(中靈山) 5장, 세 ...

음의 고저를 12율명의 머리글자로 표시한 악보. 기보법. # 내용 주로 아악(雅樂)을 표기하는 데 사용되었다. 12조(調)로 자유로이 변조할 수 있는 장점이 있으나 시가(時價)가 표시되어 있지 않아 불편하다. 『세종실록』의「조회악(朝會樂)」·「제사악(祭祀樂)」등의 아악보에 사용되었고, 현재도 「문묘제례악(文廟祭禮樂)」같은 제례음악에 사용되고 있다.

조선 세종 때 종묘와 조회에서 연주된 아악. # 내용 조선 세종 때 종묘와 조회에서 임금이 댓돌을 오르내리며 출입할 때 연주된 아악. 동지아악곡의 첫곡으로 4언1구의 6구절로 짜여졌다. 본래 세종악보의 조회아악보 가운데 황종궁(黃鐘宮) 17로 기록되었고, 그 원곡은 「의례경전통해시악(儀禮經傳通解詩樂)」의 어려(魚麗) 제4장·제5장·제6장이다.

종묘제례악 중 초헌에 연주되는 보태평지악의 여섯번째 곡. # 내용 제5변에 속한다. 일무(佾舞)는 문무(文舞)가 추어지고, 등가(登歌)에서 음악을 아뢴다. 원래는 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 보태평지악의 제5변이었으나 세조 때 종묘제례악으로 채택되었다. 태조의 덕을 찬양한 곡으로 노랫말은 모두 4언 12구의 한시로 되어 있고, 세조는 세종 때의 노래말을 약간 고쳐서 사용하였다. 곡명은 노래말 중의 ‘신화융흡(神化隆洽)’에서 따온 것이다. 노래말의 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. (아아 위대하고 거룩하신 태조 ...

소리를 기록했다가 재생하는 원반. # 내용 기보법(記譜法)이 소리를 기록하는 의미를 가지고 있지만, 이는 언어에 대한 문자와의 관계처럼 음악의 문자로서의 의미를 가지고 있다. 문자로서의 의미가 아니고 직접 소리를 담았다가 필요할 때 이를 재생하고자 하는 인류의 욕망은 녹음기술의 발달로 달성된다. 1887년 미국의 에디슨(Edison,T.)이 유성기(축음기)를 발명한 데서 소리에 대한 기록이 시작된다. 이때 소리를 기록한 것은 원반이 아니고 원통이었다. 최초로 기록된 소리는 에디슨의 육성으로 된 ‘매리는 어린 양을 가졌네(Mary ...

음악은 소리의 높낮이·장단·강약 등의 특성을 소재로 하여 목소리나 악기로 사상이나 감정을 표현하는 시간예술이다. 음악의 세 가지 요소로 선율·장단·화성을 드는데, 화성을 제외하기도 한다. 우리 전통 음악도 선율과 장단만으로 이루어져 있다. 삼국악의 전통 속에 통일신라 시기에 당악을 수용했고, 고려시대에는 송의 국가 제사용 아악과 연향용 속악을 수용하여 향악과 함께 사용했다. 조선 전기에는 예악이 숭상됨에 따라 아악이 크게 일신되었고, 후기 서민층에서 판소리와 기악독주곡 형식의 가야금 산조가 출현했다. 말엽에는 서양음악이 유입되었다.

음악학은 인류가 만든 음악문화와 음악예술을 연구하는 학문이다. 좁게는 음악이론 연구를 뜻하지만 넓은 의미에서는 음악문화와 음악예술 전반에 대한 학문적 연구를 총칭한다. 18세기 후반에 음악의 역사와 체계에 대한 연구가 시작되면서 독립 학문으로 체계화되었다. 음악도 인간활동의 한 양상이므로 사회과학이나 인문과학의 연구방법을 활용하는 방향으로 영역을 확장하고 있다. 한국음악학은 일제강점기에 전통음악을 연구한 음악학자들에 의해 시작되었고, 50년대 이후 대학의 국악과를 통해 배출된 음악학자들에 의해 활발한 연구·학술활동이 전개되고 있다.

조선시대 타악기의 하나. # 내용 조선 전기 아악에서 쓰였다. 악기분류법에 의하면 목부(木部) 또는 체명악기(體鳴樂器)에 속하며, 음악의 계통에 의한 분류로는 아부(雅部)에 속한다. 작은 나무북의 하나로 바깥은 네모, 안의 구멍은 원형인 긴 통 모양이며, 가운데는 축(柷)을 본떠 나무방망이가 밑바닥까지 내려져 있고, 치는 법은 축 치는 법에 응한다고 한다. 길이는 6척 5촌이며, 안팎이 모두 붉은색이다. 용법은 문무(文舞)가 다 물러가고 무무(武舞)가 들어올 때 악생(樂生) 한 사람이 응을 가지고 들어와 무인(舞人)의 왼 ...

조선시대 타악기의 하나. # 내용 아악기(雅樂器)로 삭고(朔鼓)와 더불어 건고(建鼓)에 부수되는 작은 북이다. 전정헌가(殿庭軒架)에 건고의 좌우에 함께 진설되며, 삭고의 선창(先唱)에 화응(和應)하는 북이다. 응고는 입고(立鼓, 建鼓)와 비고(鼙鼓, 朔鼓)와 함께 고려예종 11년(1116)에 송나라에서 들어와 조선말까지 사용되었으나, 지금은 사용되지 않는다. 『문헌통고(文獻通考)』의례(儀禮) 대사례(大射禮)에서는 “건고 하나는 남동(南東)에 있고, 고삭비(鼓朔鼙, 삭고)는 북에 있다.”라고 하였고, 『예기』에서는 “현고( ...

조선 세종 때 창제된 발상(發祥)의 한 곡명. # 내용 정대업(定大業)이나 보태평(保太平)처럼 그 당시의 향악과 고취악(鼓吹樂)에 근거를 두고 창제한 발상 11곡 중에서 아홉째 곡이다. 이 곡은 남려(南呂 a)·응종(應鐘 b)·황종(黃鐘 c)·태주(太簇 d)·고선(姑洗 e)·유빈(蕤賓 f＃)·임종(林鐘 g)의 7음음계로 구성되어 있다. 남려로 시작하여 남려로 끝나는 응명의 선법은 중국 5조(五調) 중의 우조(羽調)와 같다. 사언절구(四言絶句)의 한문가사에서 박(拍)을 4언 1구마다 한 번씩 규칙적으로 쓴다.

문묘제례에 사용되는 음악의 딴 이름. # 내용 문묘제례에 사용되는 음악의 딴 이름. ≪세종실록≫ 권137에 실려 있고, 중국 원나라 때 임우(林宇)의 ≪대성악보 大晟樂譜≫ 가운데서 채택한 곡으로 황종궁(黃鐘宮)·대려궁(大呂宮)·태주궁(太簇宮)·협종궁(夾鐘宮)·고선궁(姑洗宮)·중려궁(仲呂宮)·유빈궁(蕤賓宮)·임종궁(林鐘宮)·이칙궁(夷則宮)·남려궁(南呂宮)·무역궁(無射宮)·응종궁(應鐘宮)·송신황종궁(送神黃鐘宮)·송신협종궁(送神夾鐘宮)·송신임종궁(送神林鐘宮) 등 총 15궁 15곡이다. 그러나 오늘날 실제 제례연주에 쓰이는 곡은 6 ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 보태평지악(保太平之樂) 중 세 번째 곡으로 제2변(第二變). # 내용 노랫말은 4언 12구의 한시로, 익조(翼祖)가 적도(赤島)로부터 덕원(德源)으로 돌아와 살 때, 따라오는 사람이 많았다는 것을 노래한 것이다. 임종궁(林鐘宮) 평조(平調)의 5음음계이다. 박(拍)은 노랫말 한 구마다 한 번씩 들어가고, 악보로는 한 행에 박이 두 번 나와, 12박 6행으로 되어 있다. 「의인」은 악보 제4행과 제6행의 태주·황종·남려·임종의 완전 종지에 의하여 악보 제1행에서 제4행까지와, 제5행에서 ...

해방 이후 「종묘제례악」의 전승자로 지정된 예능보유자. 국악연주자·지휘자·작곡가. # 개설 1964년 편경 연주자로서 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 보유자로 인정받았으며, 피리를 전공하였으나 여러 악기를 두루 다룰 줄 아는 연주자였고, 수많은 작품을 남긴 작곡가이자 지휘자이기도 하다. 이강덕의 작품은 전통음악 가운데 민요, 판소리, 산조 등의 민속악을 소재로 하는 경우가 많으며, 가야금, 해금, 대금, 피리, 거문고, 아쟁 등 대부분의 독주용 국악기를 사용한 협주곡을 작곡하였다. 그는 26곡의 관현악곡, 협주곡 30여곡, 이 ...